解密大院弟子的“隐蔽规则”：不仅是时代的产物，也影响了一代人

文：笔杆先生

编辑：笔杆先生

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本文陈述所有内容皆有可靠信息来源，赘述在文章结尾。

我们经常可以在电视上看到有关老一代人的影视剧，这些影视剧虽说是老一代人的，但是他们的故事十分丰富。

例如有些是展现当年知青下乡的场面，有些则是讲述大院子弟的，那个时代经历了实在是太多太多。

尽管如此，我们依旧可以从中屡出一根线，那就是他们大都来自北京，这些“新京派”也在无形中创造了一种比较独特的文化记忆——“大院文化”。

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时代总是在发生变迁，北京同样如此。例如，现在的北京历史文化气息就与百年前的有很大区别。

我们在老舍《茶馆》中体会到的是过去的老北京，而过去的老北京作为清王朝的首都，它的封建思想也特别的浓厚。

但是，唯一不变的是老百姓朴实勤劳的性格特征，与此同时还有满洲贵族——八旗子弟的勾栏听曲的“慢生活”节奏。

很快，随着新中国的建立，我们开始进行了城市化建设，而很多城墙则成为阻碍城市建设的重要因素，因为城墙不方便老百姓的进出。

为了推进城市化建设，于是就拆除了很多城墙，之后则出现了很多“大院”，这是一种新型的居住单位，外围是高高的院墙，内部则一般都是同属于一个单位的机关工作人员。

别看这是一个“大院”，这可比北京四合院的人元容纳数量要多得多。因为每一个大院里，一般都有万把人左右，即便是规模比较小的“大院”，依然足足有数千人之多。

而大院里面宛若一个小型社会，这个小型社会仿佛与外界隔离开，因而给人以一种独立和封闭的感觉，同时也不乏神秘而庄严之感。因为“大院”门口还有神圣不可侵犯的哨兵。

其实，这个“大院”也是为了缓解北京的人口住房压力而建设的，要知道，虽然那时候还没有现在那么卷，但是已经有很多人涌入北京了，北京的住房压力十分巨大。

因此，建设“大院”就成为了当时解决住房压力的一项重要举措。

但是，这些“大院”也并非是什么人都可以随便住进去的，像那些在北京机关单位工作的工作人员可以携带家属住进这“大院”里面。

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而住在“大院”的人们的子女则也会在无形之中形成一种社会交往圈子，如果没有别的事情，他们几乎不会走出这个“大院”。

因为在“大院”里面几乎应有尽有，例如澡堂，商店，邮局等等基础设施一应俱全，在“大院”里住着的人们也不太需要从“大院”外面买东西，在“大院”里面买东西既方便又省事。

如果是稍微大一点的“院子”，则还配备有医院和学校，在这里生活的孩子们并未感觉到任何封闭感，也许这是“大院”相对独立的社会架构导致的吧。

而“大院”里的工作人员很多并非是土生土长的北京本地人，他们绝大部分都来自五湖四海，因为工作原因而相聚在这“大院”里。

也正是因为他们的到来，给北京带来了新的新鲜血液和活力，他们也被称为“新北京人”。

而新北京人和老北京人似乎有些不同，因为新北京人普遍都是“无产阶级革命家”，他们富有激情和信心，十分的上进。

而老北京人则不同了，他们的生活节奏普遍十分慢，无事出来遛鸟，散散心，这也是老北京人的一大特色。

但是，老北京人的生活节奏肯定要与时俱进的，毕竟北京作为新中国的首都，每天都会涌入大量来自五湖四海的党政机关要员和其他人员。

因而，北京整体的生活节奏在逐渐加快，而新北京人大都住在“大院”里面，他们和老北京人的生活交织在一起，共同推动北京的城市建设。

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北京特有的“大院”文化让很多人都竖起大拇指，甚至连外国人也十分惊叹。

北京民协主席赵书也承认，北京民俗文化中排名第一的是大院文化，大院文化是当时北京社会生活的一种真实写照。

大院文化中影响最深的自然是大院子弟了，因为住在大院里的一般都是机关干部等政府要员，所以这些大院子弟也算是高干子弟了。

这些大院子弟从小就跟随父母生活在大院里面，自然也是大院文化的亲身经历者，因此他们对大院文化是再熟悉不过的了。

而大院文化中，大院子弟其实也默默形成了一种社会阶级，这种社会阶级等级森严，当然，最重要的因素就是“拼爹”了。

谁的家长职位更高，谁家的孩子就会在他们的小社会中成为领导者“老大”。

而且，由于很多大院里住着的都是同属一个机关单位的，因此，大院之间的住户彼此之间都十分的熟悉，父辈们既然十分熟悉，那么子辈们之间也就十分的熟悉。

因此，每个大院的小团体之间关系都十分的紧密，同时也不缺乏亲密感。

而由于父辈们的职位有所不同，大院子弟之间的等级关系也就有所不同，他们之间的小社会也有三六九等，这就是靠“拼爹”了。

而官职最大的大院子弟就会以“孩子王”自称，因为普通职员的孩子和领导干部的孩子虽然同住在一个大院里面，但是这些孩子的身份地位依旧不是平等的，还是存在某种等级鄙视链。

也正是因为如此，很多大院里的孩子们十分注重功利，他们都害怕自己被踢出“大院文化”的圈子，从而沦为“平民”。

当然，大院子弟之间的等级森严的社会组织并非那样残酷，其中也有很多温情。

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例如，如果父辈们之间的关系比较好，那么他们的孩子之间的关系也会比较好，玩得开，不然则不会玩在一起，即便住在同一个大院子里。

此外，大院子弟也有着自己独立的价值观和认知水平，他们都会找一些志同道合的大院子弟组成团体，结成一个阵营。

在一个比较大的院子中，也有可能存在多个不同阵营的大院子弟。

而大院内的孩子纵然组成的团体再多，他们也不会轻易走出大院，和大院外面的孩子结交为朋友的，因为他们都害怕沦为“平民”。

而大院弟子大都有着很鲜明的独立自主性，这种特性主要是深受父辈们的影响。

有些大院子弟为了提升自身影响力，他会在召集小伙伴的时候把父亲搬出来，例如我父亲说了什么，从而让自身处于小团体的优势地位。

而这些“孩子王”也并非是轻易就可以当上的，他们还要有一定的领导天赋，同时还必须掌握有很多信息，特别是其他小伙伴所不知道的信息，因为只有这样，别的小伙伴才会甘心认你做“大哥”。

而大院子弟也有一些脾气，他们不屑于文人的曲线思维，也不屑于专注于人情世故，他们就像“初生牛犊”，有着一种少年豪气。

因为他们大部分都认为自己的社会上的佼佼者，自己将来能够跟随毛主席的脚步，做出一番大事业。

随着特殊时期的结束，大院文化也走到了尽头，改革春风吹满地，大院子弟也随着时代的变化而变化，他们迎着这股春风，开始跻身为北京的新兴阶层。

参考资料：

中国知网：大院与北京文化中国知网：从“大院子弟”到“文痞”中国知网：当代影视剧中的“大院子弟”中国知网：20世纪80年代“大院子弟”形象的嬗变

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