​东汉班氏双壁：班固、班超的传奇人生

东汉班氏双壁：班固、班超的传奇人生

班固（32年—92年）与班超（32年—102年）兄弟二人皆为东汉扶风安陵（今陕西咸阳）人，出身儒学世家，祖辈世代为官，曾祖父班况为西汉越骑校尉，祖父班稚为广平相，父亲班彪是东汉著名史学家，著有《史记后传》。兄弟两人虽同出一门，却在史学文学与军事外交领域各领风骚，成为东汉历史上的标志性人物。

一、哥哥班固：史学与文学的集大成者

-班固9岁能文，16岁入洛阳太学，博览群书，精通百家学说，受王充赞誉“此儿必记汉事”。25岁时继承父业撰写《汉书》，后因“私修国史”罪名入狱，其弟班超上书申辩，获汉明帝赏识得到赦免并受命为兰台令史，正式受诏修史。此后25年班固专注于《汉书》编纂，至建初七年（82年）基本完成主体内容，是中国第一部纪传体断代史，共100卷，上起汉高祖，下迄王莽新朝，系统记载西汉230年历史，在继承《史记》基础上有所创新，首创《刑法志》《地理志》《艺文志》等篇目，为后世研究汉代法律、行政区划、文化典籍提供了重要依据。书中《百官公卿表》简明扼要地梳理汉代官制，成为研究古代政治制度的关键史料。班固的史笔以严谨详实著称，与《史记》并称“史汉”，班固也因此被誉为“正史之祖”。

-班固亦擅辞赋，为汉赋四大家之一，代表作《两都赋》通过虚构人物对话盛赞都城洛阳，文辞华丽且蕴含政治深意，为汉赋典范。影响了后来张衡的《二京赋》及左思《三都赋》。

-建初四年（79年），他奉诏参与白虎观会议，将儒家经典讨论结果整理为《白虎通义》，融合儒家经典与谶纬神学，强化儒学统治地位，系统构建以“三纲六纪”为核心的封建伦理体系，强化了东汉政权的理论基础。

-永元元年（公元89年），窦宪率军大破北匈奴于稽落山，追击至燕然山（今蒙古杭爱山），班固作为随军文臣，撰写《封燕然山铭》刻石纪功，铭文详述汉军战果，强调“恢拓境宇，振大汉之天声”，既为军事胜利的记录，亦是对边疆政策的宣示。 燕然勒石开创了边塞纪功碑的传统，成为后世武将功勋的象征，北宋范仲淹有诗“燕然未勒归无计”即是此意。

-班固《汉书·西域传》详细记载西域地理、部族及汉匈争夺历史，其关于西域诸国方位、资源的记载为军事部署与外交结盟提供了情报支持。 班固之弟班超是西域平定的核心人物，班氏家族对边疆史地的研究为班超的战略决策提供历史参考，通过历史书写强化汉朝对西域的主权宣示，为班超“以夷制夷”策略提供合法性依据。

-班固在《汉书》中详细记载张骞“凿空”西域的壮举，使丝绸之路的历史脉络得以完整传承，为东汉重启丝路奠定文化认同。

-然其晚年因外戚窦宪失势牵连，遭洛阳令种兢迫害，于永元四年（92年）死于狱中，享年61岁。未竟的《汉书》八表及《天文志》由妹班昭与弟子马续补全，成就一段史学佳话。

二、弟弟班超：西域传奇的缔造者

-班超经营西域三十余年，平定五十余国，重置西域都护府，使丝绸之路南、北道恢复畅通。其“不入虎穴，焉得虎子”的果敢（如夜袭匈奴使者）、灵活的外交手段（如斩杀于阗巫师震慑诸国），均为丝路复兴的关键，被誉为“西域守护者”。

-班超早年随兄班固迁居洛阳，以抄书为生，后投笔从戎，于永平十六年（73年）随窦固出击匈奴，因战功被派往西域。他率36人出使鄯善，以“不入虎穴，焉得虎子”的果敢夜袭匈奴使团，迫使鄯善王归降。此后，他又相继平定于阗、疏勒等国，通过诛杀巫师、扶植亲汉政权等手段，逐步恢复汉朝对西域的控制。

-班超在西域三十一年间，采取“以夷制夷”策略，联合疏勒、康居等国对抗匈奴，先后平定莎车、月氏、龟兹等五十余国，打通了自王莽时期断绝的丝绸之路。其军事才能在莎车之战（87年）和月氏之战（88年）中尤为突出：前者佯装败退诱敌深入，后者坚守待敌粮尽，展现了卓越的战术智慧。政治上，他推行“宽小过，总大纲”的治理原则，尊重西域风俗，稳定了边疆局势。

- 永元七年（95年），因功勋卓著，班超被封为定远侯，食邑千户。晚年因思归心切，他于永元十二年（100年）上《上书求代》，其妹班昭亦上书恳请，终获汉和帝准许。永元十四年（102年），班超返回洛阳，任射声校尉，同年九月病逝，终年七十一岁。

三、 双壁同辉：文史武功的不朽典范

-班固以《汉书》奠定了中国断代史的编纂范式，成为中国史学的坐标；其史学思想与文学成就深刻影响后世；班超则以“投笔从戎”的传奇经历，以剑戟开拓边疆，重塑了汉朝在西域的权威，促进了中原与西域的文化交流。正如范晔在《后汉书》中所言：“班超奋西域之略，卒能成功立名，享受爵位，荐功祖庙，勒勋于后，亦一时之志士也”，班固的“燕然勒石”与班超的“定远封侯”，成为后世文人武将的精神图腾。

-双壁同辉，一个在历史典籍中构建史家之绝唱，一个在疆域上拓展文明影响力，犹如双子星闪耀东汉夜空——班固的笔锋与班超的剑锋，共同书写了中华文明“文德武功”的双重辉煌，成为中国历史上“兄弟双璧”的不朽典范。