​冯友兰先生的精神特征与哲学大家风范

冯友兰先生的精神特征与哲学大家风范

王廷信

冯友兰先生是二十世纪享誉中外的著名哲学史家、哲学家、教育家和新儒学家。正是因为冯友兰先生具备的精神特征决定了其哲学大家风范。冯友兰先生的精神特征有两个：一个精神特征是爱祖国故土。即热爱祖国的山山水水、历史文化，家乡风土人情、亲人故友和自强不息的中华民族大众，他永远不离开祖国的士地，并终生为這片土地和人民尽忠服务，对中华民族的富强与振兴充满信心。冯友兰先生在抗曰战争最困难的时期明确指出：＂真正的中国人已造成过去伟大的中国。這些中国人将要造成一个新中国，在任何方面，比世界任何一国都有过之而无不及。”（冯友兰《新事论》）1948年在解放战争的关键时期，冯友兰先生拒绝了美国的高薪聘请，毅然回到祖国，并把清华大学完好地交给人民政府。即是在冯友兰先生在临终时还讲了一句话说：“中国将来一定会大放光彩！＂第二个精神特征是热爱哲学思想。冯友兰先生认为，人的特点就是有觉解，有了觉解就有了哲学思想，就有了人生价值，世界就有了光明和意义。冯友兰先生热爱哲学思想的精神特征是从幼年熟读中华经典而奠定了基础，中学时对逻辑学产生了浓厚兴趣则爱上了哲学思想，到大学和研究生时爱哲学思想的特征已经巩固下来。

冯友兰先生的两个精神特征相互促进、相得益彰，造就了一位哲学大家的成功之路。冯友兰先生提出＂旧邦新命”的政治概念，正是冯友兰先生的两个精神特征相结合的生动写照。＂旧邦新命＂的含义是用古老的中华优秀传统文化，指导和服务于我国的社会主义现代化建设的重大使命，也是冯友兰先生一生从事哲学学术创作的根本宗旨和根本动力。具体表现在冯友兰先生的重大学术实践活动中：诸如在青年时期，冯友兰先生以爱国之心，报国之志，开启了哲学创作的新纪元。他的第一篇论文的正标题就是＂中国为何无科学＂，1926年在此基础上完成巜人生哲学》的创作，为创建《中国哲学史》奠定了良好的开局。到中年时期，冯友兰先生怀着对祖国文化的无限热爱和对创建中国哲学史的初心使命，1934年创作了《中国哲学史》上下册，对中国哲学史学科的建设作出了重大贡献。在抗日战争时期，冯友兰先生怀着抗战必胜、中华必兴的信念，创作了＂贞元六书”的新理学哲学体系，使冯友兰先生成为著名哲学家的里程碑。新中国成立后，冯友兰先生怀着对新中国热爱之情和对完善《中国哲学史》终生夙愿，在其人生最后十年极为困难的条件下，用生命和和汗水，坚持以马克思主义为指导，完成了七卷150万字的《中国哲学史新编》，实现了冯友兰先生的中国哲学史转型与创新发展。

综上所述，从冯友兰先生一生的学术活动实践中，体现着冯友兰先生不仅是一位著名的哲学大家，而且又是一位忠实的爱国主义者。冯友兰先生是为中国哲学而生，为中华复兴而活，为传承中华优秀传统文化为己任，促进中华文明创新发展。现在，我们学习、纪念和传承冯友兰哲学学术思想，必将为促进友兰故乡的经济发展和文化繁荣作出新贡献！